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缅甸花梨沙发,大红酸枝沙发,红木沙发,济宁红木家具 |
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世界上所有的质变，皆开始于量变，只是这种量变不易为人察觉罢了。
孔子说，知人者智，自知者明。一些智者却能明察秋毫，早早看好王义。我省艺术大家魏启后老先生，经人介绍认识王义以后，立即为王义的精神所打动，欣然命笔为这位可爱的青年人题写馆名，并题
字进行真诚的勖勉：王义家具贵在艺术。中国书法家协会副、山东省书法家协会张业法先生更是为王义的品格打动，不但写字相赠而且写信赞颂：王义古典家具是民族文化之精髓。艺术字灵魂
的体现。省书协副、济宁市书法家协会段玉鹏先生对王义更加喜爱尤加，为王义艺术家具题写评语：王义古典艺术家具，传承明清家具的人文精神，实属民族文化的一枝秀。
王义红木家具是由山东工艺美术大师、国家工艺美术师、中国红木文化传承大师、中国红木副会长王义先生创作。王义红木电话：（同号）
再来看对鉴别大红酸枝真伪方法的介绍。
1、在选购，观察大红酸枝家具的时候，能够用小刀轻刮下。
但是这种方法适合不上漆的家具，就是在用小刀在家具里侧轻刮几下，间木屑落下，里面露出了新的红茬，就表示其材质可能是大红酸枝。
2、大红酸枝自身有一类特的酸香气，这是别的木材所不具有的，所以能够这个入手。
但是在家具表面为闻不到的，因此此时我们还是不要借助小刀片了，能够用小刀片在家具、工艺品不起眼的位置，轻刮掉表层，直到露出颜色，新鲜的茬，再凑上去一闻。
3、通常情况下，在红木市场,用大红酸枝做的家具，大部分是采用打蜡工艺的，上漆的少。
由于大红酸枝原木材料本身带有丰富的油脂，通过打磨、上蜡、抛光等工序以后，就能够泛出自然光泽，手感温润。恭王府寿字纹圈椅赏析！-->推荐点击
4、通过看纹理去判定。通常来说,倘若大红酸枝的颜色深,其密度大,年轮也紧密,纹理清晰且顺直。
但颜色浅的大红酸枝的密度就相对小些，年龄松散，有的发暗，表面将看上去像一层雾气。
5、从黑筋的情况实行判断，通过黑筋的情况,能够判断材料的产地、生长的环境。
偏红具有黑筋的,大部分生长在向阳的地带，油性大，偏褐色带有青筋的，大部分生长在背阴地带，油性小点。
通过上面的介绍我们可以看出，红酸枝与大红酸枝都是老挝的实木材质，而大红酸枝要质量、性能更优良一些，价格也更贵一些，所以，了解其大红酸枝的鉴别方法，是很有必要的。
关于太师椅的历史故事
在中国古典家具中，有一种以官衔命名的家具十分特别，这就是“太师椅”。太师椅兴于北宋，以后在宋元明清的史书、名人笔记以及现今流行的几部有影响的辞书中均有记载和描述。到底什么样的椅子才叫太师椅？太师椅的名称又从何而来呢？
有关太师椅名称的早记载见于宋代张端义的《贵耳集》。书中提到“今之校椅，古之胡床也，自来只有栲栳样，宰执侍从皆用之。因秦师垣宰国忌所，偃仰，片时坠巾。京伊吴渊奉承时相，出意撰制荷叶托首四十柄，载赴国忌所，遗匠者顷刻添上。凡宰执侍从皆用之。遂号太师样。”
文中提到的秦师垣，即当时任太师的大奸臣秦桧。这段记载明白无误地告诉我们，秦桧坐在那里一仰头，无意中头巾坠落，当时有个官员叫吴渊，很有眼力见儿，喜欢拍马屁，赶紧把头巾捡起来给秦桧戴上。随后便命人制做了一种荷叶托首，由工匠安在秦桧等人的椅圈上。太师椅由此产生，太师椅这一名称也由此传开。这段文字除了告诉我们太师椅的名称由来以外，还清楚地说明，当时的太师椅就是带有荷叶托首的圈椅。这种拖首的功用类似于现代汽车、飞机靠背椅上的头枕。一个大奸臣，一个马屁精，无意中为中国家具史留下了一笔遗产。
有趣的是，岳飞的孙子岳珂在《桯史》中也提到秦桧与太师椅的种种瓜葛，并将带有荷叶托首的交椅明确称为“荷叶交椅”、“太师交椅”，为张瑞义的说法提供一个佐证。
宋人王明清在《挥尘三录》中记载了当时其他朝臣用太师椅“仰首而寝”的情形，并说“达宦者皆用之”。可见“太师椅”之名流传颇快。宋代名画《春游晚归图》中将太师椅描绘得十分清晰。图中一个官员游春归来，鞍前马后簇拥十余侍从。其中一个肩扛的就是这种带荷叶托首的太师椅，用以供主人随时休息。
明代时，“太师椅”之名仍很流行，但椅形已不是指带荷叶托首的交椅了，而是将下部框式方座，上部安栲栳样椅圈儿的圈椅称为太师椅了。明沈德符《万历野获编》说：“椅之有杯圈联前者，名太师椅”。照此推论，似乎凡椅背、扶手呈圈者，皆可谓之为“太师椅”。
清代把屏背式扶手椅称为太师椅。清人李斗《扬州画舫录》引《工段营造录》说：“椅有圈椅、背靠椅、太师椅、鬼子诸式”。把圈椅和太师椅并提，说明清代太师椅不是指的交椅和圈椅。清代把屏背式扶手椅称为太师椅，除了对使用这种椅子的官宦、长辈们表示尊敬外，还因为这种椅子多用狮子纹作装饰,称其为太师椅也就不足为奇了。
王义红木家具是由山东工艺美术大师、国家工艺美术师、中国红木文化传承大师、中国红木副会长王义先生创作。王义红木电话：（同号）
